"Армянское искусство Средневековья": лекция Айка Акопяна
"Армянское искусство Средневековья" - в Армянском музее Москвы прошла лекция ученого Айка Акопяна, «Матенадаран» (Ереван).
Айк Акопян - старший научный сотрудник отдела изучения средневековых первоисточников, кандидат исторических наук. Выпускник Галле-Виттенбергского университета имени Мартина Лютера (ФРГ). Область научных интересов – эпиграфика, кодикология, вопрос армян-халкедонитов, Кавказская Албания.
Соорганизаторами встречи с известным специалистом по армянскому искусству X-XV веков стала Ассоциация Армянской Молодежи Москвы (ААММ).
Лецкия была посвящена армянским средневековым миниатюрам, школам в Киликии, Арцахе, Утике, Сюнике, Васпуракана и других регионов. Также речь шла о целенаправленном уничтожении кладбища средневековых армянских хачкаров около города Джульфа на территории Нахичеваньской Автономной республики, автономного образования в составе Азербайджана.
Айк Акопян в лекции связывал общехристианские ценности с развитием средневекового армянского искусства, давал свои оценки деятельности армянским богословам, ученым, поэтам, художникам. Среди них выдающийся мыслитель, представитель раннего армянского Средневековья Григор Нарекаци, первый армянский ашуг, поэт XVI века Наапет Кучак, армянский художник-миниатюрист второй половины XIII века, крупнейший мастер киликийской школы миниатюры Торос Рослин.
Миниатюра Григора Нарекаци из нововыявленной рукописи (рукопись 1708 г., Васпуракан, Ахбак, монастырь св. Эчмиадзин, Соратер, Западная Армения).
Григор Нарекаци (то есть Григор из Нарека, 10 век), великий армянский поэт и мыслитель. Григор Нарекаци, возможно, главный представитель древнеармянского Ренессанса. "Книга скорбных песнопений" Григора Нарекаци — шедевр мировой литературы, в Армении цениться разве что не так сильно как Библия. В 2015 году папой Франциском объявлен вселенским доктором, архимандритом Католической церкви
Айк также коснулся темы политизации армянской культуры. В частности, он коснулся проблем спорных христианских святынь и шедевров. Так, он считает, что церковь в селе Гумурдо (Джавахк) лучше рассматривать как объект синкретичный, где состоялся синтез армянской, грузинской и византийской культуры. В этом контексте речь не могла идти об армянах-халкедонитах: в районах Армении, граничивших с Грузией, православные армяне попадали в каноническое подчинение Грузинской Православной Церкви.
Евангелие царицы Керан
Одним из шедевров синкретичного искусства Айк Акопян называет армянскую церковь в Новой Джульфе (Иран). На территории Ирана насчитывается порядка 600 армянских церквей, большая часть которых – в сохранности.
На территории Ирана насчитывается порядка 600 армянских церквей, большая часть которых – в сохранности.
Из сохранившихся около 30 тыс. армянских средневековых рукописей около 10 тыс. являются иллюстрированными, из которых 5-7 тыс. — полноценными миниатюрами. Чаще всего иллюстрировались Евангелия, реже — Библия, тонаканы и чашоцы. Рукописи создавались в скрипториях церквей (грчатун).
До Армянского музея Москвы и культуры наций Айк Акопян прочитал лекцию в Российском Государственном гумантарном университете. Это свидетельствует о том, что в России возрастает интерес к армянской культуре, ее христианскому наследию.