«Источник искусства — разум,

гениальная мысль — творец искусства,

а искусство — раститель разума».

Мовсес Кертог Сюнеци

Мовсес Сюнеци или Мовсес Кертог – средневековый армянский грамматик и богослов (VII—VIII века). Он известен тем, что является одним из самых ранних и первых армянских толкователей известного труда Дионисия Фракийского («Искусство грамматики», однако, у Кертога более рационалистическое восприятие грамматики и других «искусств»). Мовсес Кертог - также автор нескольких богословских трудов («Толкование о церковном чине»), церковных шараканов и переводчиком.

Так как биографических данных о Мовсесе Сюнеци немного, в литературе средневековой Армении его часто путали с Мовсесом Хоренаци (Кертогаайр). В результате этого до недавних пор произведение «О таинстве Вардавара» экспертами средневековой литературы приписывалось Мовсесу Хоренаци, однако последовательно проведенные исследования выявили, что автор названного труда -  именно Мовсес Кертог Сюнеци.

О Мовсесе Сюнеци известно, что он родился в Сюнике. Там он был епископом, а также учителем Степаноса Сюнеци, ставшим впоследствии его преемником на сюникском престоле.

В «Толковании о церковном чине» автор передает уникальные сведения по музыковедению и шараканам средневековой Армении, пытаясь обосновать библейскую концепцию происхождения гласов или напевов армянского церковного песнопения.

Кертог делил все звуки на два типа: «голоса разумных существ» и «звуки неразумных», пытаясь найти все гласные звуки в природе и дать им определение. Он был первым грамматиком, разделившим звук и букву в армянской фонетике, который считал, что буквы – воплощение звуков.

Армянская апостольская церковь причислила Мовсеса Кертога к ряду святых. Его память отмечается в октябре в субботу за день до пятого воскресенья после праздника Воздвижения Креста Господня.

Подготовила Лусине Мелконян

Источники:

-        Դավթյան Շ.Բ., «Ականավոր սյունեցիներ. Սիսիան», Երևան, «Տնտեսագետ», 1998, էջ 44

-        Навоян М. Автор сочинения «Толкование Отца армянской истории Мовсеса о церковном чине» // Эчмиадзин. — 2013. — № 11. — С. 35—59